Tepic, Nay.- Podría adjudicársele al minuet el origen del mariachi, ya que sirvió de base a los primeros mariachis del Occidente de México. Traído por misioneros españoles, el minuet se difundió en veladas de santos y velorios de niños, rito que identificaron los indígenas y lo vincularon con fiestas patronales, católicas, tradicionales, religiosas y seculares, que aún mantienen vivo al mariachi tradicional de Nayarit.
En 1973 el maestro Jean Meyer, uno de los investigadores más conspicuos de la historia de Nayarit, halló en el curato de Rosamorada una carta del provincial Cosme Santana en la que, al justificar en 1852 su retiro de la iglesia, habla de un "escándalo" nocturno provocado por un "mariachi", haciendo clara alusión a un conjunto musical, comenta Sergio Damián Sartiaguín Montes, quien encabeza un estudio censal y artístico de la música popular de Nayarit desde la época prehispánica a la contemporánea, con apoyo de la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas del Conaculta.
Con respecto a si la palabra "mariachi" invoca también a un género musical específico, el maestro Sartiaguín aclara que no, porque los conjuntos musicales tradicionales o modernos ("comerciales") que se adjudican este nombre, tocan lo mismo sones jaliscienses y de otras regiones del país, que polkas, valses, marchas, jarabes, jotas, mazurcas, chotis, boleros-rancheros y "aun minuetes".
"El minuet surgió con vocación religiosa en los Países Bajos en el siglo XV, se convirtió en música de baile y fiesta en Francia a partir del siglo XVII, y fue el que sirvió de base a los conjuntos musicales del Occidente de México y que mantiene vivo al mariachi tradicional.
Actualmente se toca lo mismo en fiestas patronales católicas, tradiciones religiosas seculares como Todos Santos, cortejos familiares por nacimientos, defunciones o matrimonios que en las celebraciones indígenas prehispánicas aún presentes.
"En consideración a todo lo anterior -dice Sartiaguín- puede decirse que el mariachi es un producto cultural mestizo; que nació simultáneamente en muchos pueblos de la región de Occidente, inicialmente con motivación religiosa y luego pagana; y que dio origen a un oficio musical (mariachi o "mariachero") que lo mismo toca un minuet que un vals, un son jalisciense, un bolero, una marcha o una canción ranchera moderna".
La palabra "mariachi" designa muchas cosas: un conjunto musical, un oficio, un lugar donde se baila (como tarima, tabla o huapango en otros lados), un canto regional del Occidente de México, quizás una música específica y probablemente dio nombre a un pequeño pueblo nayarita, desaparecido en el siglo XIX, que dio su santo y seña al folklor musical más famoso de México, comenta Sergio Damián Sartiaguín Montes, jefe de la Unidad Estatal de Culturas Populares de Nayarit.
Esto último, aclara el maestro Sartiaguín, no es una especulación ni mucho menos un intento de reivindicar para Nayarit la génesis del mariachi o de arrebatarle a Jalisco y a Cocula este mérito, ya que el surgimiento múltiple de esta tradición musical en Jalisco, Nayarit, Colima, Michoacán, Guerrero y el sur de Sinaloa está plenamente probado por los más prestigiosos investigadores mexicanos de ciencias sociales.
De lo único que se trata, apuntó, es de explorar de la mano de las indagaciones historiográficas más serias -Ignacio Dávila Garibi, Jesús Jáuregui, Jean Meyer, Pedro Castillo Moreno, entre otros- el origen verdadero del sustantivo "mariachi", al que en Jalisco por mucho tiempo se le atribuyó relación con la palabra francesa "mariage" (casorio en español), tras ser aplicada supuestamente a un conjunto musical en una boda celebrada en Jalisco durante el periodo de la Intervención Francesa (1862-67).
Las referencias de que la palabra "mariachi" existió en México antes de esta época son múltiples. Una la aporta el historiador jalisciense Dávila Garibi, quien en uno de muchos libros dijo que era un término "koka", lengua yuto-azteca, hablada por un pueblo prehispánico que habitó en la región occidental de México y que tuvo vínculos étnicos con huicholes y coras.
Las más antiguas referencias del pueblo "Mariachi" proceden del archivo parroquial de Santiago Ixcuintla, Nayarit, en cuyo libro de actas se "da fe" de los nacimientos, fallecimientos y casamientos registrados entre 1803 y 1832 de más de 100 personas del "Puesto del Mariachi", entre ellos la defunción de un niño llamado Tiburcio Márquez de cuatro meses de edad.
